Среди образцов скальной пластики одни выражают идеи отдельно взятого буддизма, конфуцианства или даосизма, другие характеризуются соединением идей буддизма и даосизма, а третьи одновременно олицетворяют идеи всех трех учений -- буддизма, даосизма и конфуцианства. Более того, основоположники "трех учений" без какого-либо деления на "главных" и "второстепенных" могут быть представлены в одной и той же пещере. Это отражает существовавшее в тот период общественного течения за соединение конфуцианства, буддизма и даосизма -- трех столпов традиционной культуры Китая.

Тантризм -- одно из направлений буддизма. Согласно историческим буддийским письменным памятникам, китайский тантризм получил широкое распространение в бассейне реки Хуанхэ в начале VIII века н.э. и пришел в упадок в начале IX века сразу после его проникновения из Китая в Японию.

В горах Баодиншань в Дацзу находится грандиозный тантрический пещерный храм, на строительство которого ушло более 70 лет. В Дацзу в горах Бэйшань можно увидеть скальные изображения на 51 тему. Превалирующее число или свыше 50 процентов из представленных сюжетов связаны с тантризмом. Все это служит бесспорным доказательством того, что в IX -- XIII вв. н.э. в современной китайской провинции Сычуань тантризм не исчез, а напротив, переживал период расцвета. Во время обследования скальной пластики в горах Бэйшань, проводимого в 1994 г. Музеем памятников скальной пластики в Дацзу, исследователей особо интересовало, какими целями руководствовались донаторы монастырей, делая свои пожертвования на создание скульптур. Поздний период правления династии Тан /618 -- 907 гг./ характеризовался затяжными военными конфликтами, которые имели место во многих районах страны и сопровождались многочисленными человеческими жертвами. В этот период пожертвования на создание скульптур ставили целью воздаяние памяти погибшим. В эпоху Пяти династий ситуация в Дацзу по-прежнему оставалась нестабильной, так что создание скульптур, главным образом, было обусловлено стремлением избавиться от бедствий и мольбой о счастье и воссоединении семей. При династии Сун цель пожертвований на создание скульптур в Дацзу заключалась в испрошении благополучия и доброго здравия членов своей семьи. В дошедших до наших дней обращениях донаторов монастырей очень редко встречаются просьбы о высоких чинах и большом жалованье или новом источнике финансового благополучия.