I. ЕДИНОЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И МНОГООБРАЗИЕ В ЕДИНСТВЕ КИТАЙСКОЙ НАЦИИ

После образования в 1949 году КНР Центральным правительством было определено и установлено, что в общей сложности в Китае насчитывается 56 национальностей, а именно: ханьцы, монголы, хуэйцы, тибетцы, уйгуры, мяо, и, чжуаны, буи, корецы, маньчжуры, дун, яо, бай, туцзя, хани, казахи, дай, ли, лису, ва, шэ, гаошань, лаху, шуй, дунсян, наси, цзинпо, киргизы, ту, дауры, мулао, цян, булан, салары, маонань, гэлао, сибо, ачане, таджики, пуми, ну, узбеки, русские, эвенки, дэан, баоань, юйгуры, цзин, татары, дулун, орочоны, хэчжэ, мэньба, лоба и цзино. Среди них ханьцы составляют подавляющее большинство (являются титульной национальностью), численность остальных 55-ти национальностей сравнительно невелика, поэтому их принято называть национальными меньшинствами.

В течение 60 лет существования КНР численность китайских нацменьшинств неуклонно увеличивалась, вырос их удельный вес в национальном составе населения всей страны. В соответствии с пятью проведенными в Китае всеобщими переписями населения, в 1953 году численность представителей нацменьшинств в стране составляла 35,32 млн. человек, или 6,06% от общей численности населения КНР, в 1964 году – 40,02 млн. (5,76%), в 1982 году – 67,3 млн. (6,68%), в 1990 году – 91,2 млн. (8,04%), в 2000 году – 106,43 млн. (8,41%). Разница в численности населения различных нацменьшинств достаточно велика, так, чжуанцев насчитывается 17 млн. человек, тогда как, хэчжэ всего лишь немногим более 4 тыс. человек.

Табл. 1. Численность населения нацменьшинств и их пропорциональное соотношение с общей численностью населения КНР согласно пяти всекитайским переписям населения

Распределение нацменьшинств по территории Китая характеризуется такими особенностями как рассеянное проживание, компактное проживание небольшими группами и смешанное проживание. В районах проживания титульной ханьской национальности проживают также и нацменьшинства и наоборот, в национальных районах живут ханьцы, то есть проживание получается смешанным. Несмотря на то, что многие нацменьшинства имеют один или несколько районов компактного проживания, тем не менее, они одновременно рассредоточены и по все стране. Юго-запад и северо-запад Китая являются двумя районами наиболее концентрированного проживания национальных меньшинств. В 12 западных провинциях, автономных районах и городах центрального подчинения проживает около 70% населения нацменьшинств всей страны. В 9 приграничных провинциях и автономных районах проживает около 60% населения китайских нацменьшинств. По мере социально-экономического развития КНР ареал проживания нацменьшинств все больше расширяется, и сейчас численность представителей нацменьшинств в районах рассредоточенного проживания превысила по всей стране 30 млн. человек.

Район проживания нацменьшинств в Китае характеризуется большими территориями при малой плотности населения, а также богатыми ресурсами. Площадь степей в национальных районах, лесные и гидроресурсы, запасы природного газа и других основополагающих природных ископаемых составляют около половины либо более от аналогичных запасов всей страны. 19 из 22 тыс. км сухопутной границы Китая относится к национальным районам. К национальным районам относится более 85% территории национальных природоохранных заповедников страны, являющихся для Китая важным экологическим щитом.

Истоки и развитие каждой из национальностей Китая самобытно, поливариантно и многообразно. 4-5 тыс. лет назад на территории Китая уже сформировалось объединение пяти крупных этносов – хуася, восточных и, южных мань, западных жун и северных ди. В ходе своего развития этносы в результате взаимных заимствований, непрерывных переселений, смешанных браков и обменов постепенно слились воедино, одновременно порождая все новые и новые национальности. Некоторые из последних сохранились, некоторые ушли в небытие, некоторые национальности продолжают существовать и поныне, некоторые же в результате ассимиляции, войн, а также ухудшения экологической среды, изменения наименования и по другим причинам канули в Лету, в том числе достославные сюнну, юэчжи, сяньбэй, жоужань, тугухунь, туцзюэ, дансян, кидане (цидань), сайчжунжэнь и другие.

Хотя формирование и развитие различных национальностей шло различными путями, однако общее направление было одно – в результате развития создавалось единое многонациональное государство, в результате слияния формировалась единая и нерушимая китайская нация. Пределы и территории сегодняшнего Китая сложились на протяжении длительного исторического развития путем совместного их освоения каждой национальностью большой китайской семьи народов. Предки ханьской национальности прежде всего начали осваивать бассейн реки Хуанхэ и центральные равнинные районы, тибетцы и цян – Цинхай-Тибетское нагорье, и, бай и другие национальности – юго-западные районы, предки маньчжуров, сибо, эвенков и орочонов – северо-восточные районы, сюнну, туцзюэ, монголы и другие осваивали монгольские степи, национальность ли первой начала осваивать остров Хайнань, а предки тайваньских нацменьшинств – остров Тайвань.

Уже в период ранней Цинь были сформированы представления древних китайцев о Поднебесной и «великом единстве». В 221 году до н. э. циньская династия осуществила первую в истории Китая великую централизацию, учредив по всей стране области и уезды и взяв их под свое управление. Такие сегодняшние ареалы концентрированного проживания нацменьшинств как Гуанси-Чжуанский АР и Юньнань входили в сферу подчинения династии Цинь. При династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) продолжилось дальнейшее развитие унитарности, в сегодняшнем Синьцзяне было учреждено Управление наместника Западных районов, в сферу управления которого входили обширные регионы, в том числе и территория Синьцзяна. Кроме того, тогда же там были учреждены 17 областей, которые охватывали своим управлением все национальности региона, таким образом, было сформировано обширное государство окраинных земель, включившее в себя предков всех народов сегодняшнего Синьцзяна. При Цинь и Хань была создана основополагающая архитектоника китайского единого многонационального государства.

В период династий, последовавших за Хань, центральная власть развила и укрепила архитектонику единого многонационального государства. При династии Тан (618 – 907 гг.) были учреждены Аньсийское и Бэйтинское большие наместничества, охватывавшие своим управлением западные районы, в том числе современный Синьцзян. Для управления нацменьшинствами центрального Юга и Юго-Запада были созданы округи (дао), наместничества и области либо наместничества и области по системе цзими (в местах, населенных неханьскими народами, сохранялась система административного управления вождем местных национальностей). При основанной монголами династии Юань (1206 – 1368 гг.) на юге в части княжеств и округов компактного проживания нацменьшинств была учреждена должность поместного чиновника (местного административного начальника, назначавшегося из глав нацменьшинств, должность была наследственной). Цент-ральное правительство учреждило Управление по делам буддизма, в рамках которого военно-политическая власть осуществлялась посредством основанного в Тибете Приказа по умиротворению (который подчинялся Управлению по делам буддизма), и с того момента Тибет находился под эффективным управлением Центрального правительства, кроме того, для управления Тайванем и островами Пэнхуледао был создан департамент по надзору за Пэнху. Национальные составляющие при династии Юань включали в себя подавляющее большинство национальностей современного Китая. При основанной маньчжурами династии Цин (1644 – 1911 гг.) в западных районах было учреждено Илийское генеральство и образована административная провинция Синьцзян, в Тибете был назначен аккредитованный там резидент Центрального правительства в Тибете и в данном районе утвердилась определенная самой историей система пожалования титулов двух живых Будд – Далай-ламы и Панчен-ламы, назначавшихся Центральным правительством. На Юго-Западе в ряде районов проживания нацменьшинств была осуществлена политическая реформа унитарного управления, согласно которой устранялся титул «тусы», а местное национальное административное начальство отбиралось и назначалось Центральным правительством. Таким образом, в конечном итоге была определена территория современного Китая.

Несмотря на то, что в истории Китая периодически возникали временное раздробленное состояние страны или состояние частичного раскола, тем не менее, государственное единство неизменно оставалось основным приоритетом. Будь то ханьцы или нацменьшинства, все национальности неизменно считали созданное ими самими Центральное правительство незыблемым ортодоксом Китая, рассматривая осуществление унитаризации многонационального государства в качестве своей высшей политической цели. Необъятные пределы страны сложились в результате общих усилий всех национальностей, блистательная древняя китайская культура развита совместными силами всех национальностей, единое многонациональное государство создано сообща всеми национальностями.

Длительная история существования единого многонационального государства в значительной степени способствовала экономическим, политическим и культурным обменам между различными национальностями, усилила во всех национальностях центростремительные силы по направлению к центральной политической власти и чувство сопричастности к китайской культуре, укрепила цементирующую силу китайской нации, ее жизненную и творческую силы, способствовала созданию единства и многообразия китайской цивилизации. Исторически составляющая большинство населения Китая национальность хань проживала в основном в районе срединной равнины в среднем и нижнем течении рек Хуанхэ и Ян-цзы. Здесь теплый и влажный климат, равнинный рельеф и плодородные почвы, что исключительно благоприятно для земледелия. Ареалы же проживания нацменьшинств были большей частью рассредоточены по окраинным районам, где преобладают степи, пустыни, леса, плоскогорья и высокогорья, холмы, озера, что способствовало развитию скотоводства, охоты и рыболовства. Торговля «чай в обмен на лошадей» и «шелк в обмен на лошадей» между проживавшими на окраинах страны нацменьшинствами и населением срединной равнины удовлетворяла потребности последнего в лошадях, которые использовались для нужд сельского хозяйства, транспортного обеспечения и армии, а также удовлетворяла потребности нацменьшинств в товарах повседневной необходимости, способствуя экономической взаимодополняемости и совместному развитию. При основании нацменьшинствами таких государственных образований как Ляо, Цзинь, Западное Ся, Дали и других в сфере создания (политического) строя и управления территориями было очевидно заимствование опыта доминирующей власти ханьских политических властей района срединной равнины, а также многих элементов культуры этого региона. В междуречье же Янцзы и Хуанхэ непрерывно проникали изысканные мелодии и музыкальные инструменты районов, расположенных к северу от Великой китайской стены и в западных районах страны, что оказало огромное влияние на обогащение и развитие музыки срединной равнины. По мере увеличения степени взаимодействия и взаимопроникновения различных национальностей постепенно сформировалась архитектоника ассимиляции и смешанного проживания, симбиоза и взаимодополнения, с каждым днем укреплялись и стабилизировались отношения взаимозависимости и совместного развития.

В течение более чем ста лет после Опиумной войны 1840 года Китай неоднократно подвергался агрессиям и оскорблениям со стороны западных держав, кризис, угрожавший гибелью как государства, так и нации, еще крепче связал воедино судьбы всех национальностей Китая. В момент угрозы раскола государства западными державами и угрозы самому существованию нации народы всех национальностей развернули сопротивление, вместе встав на защиту Родины. В 19 веке народы всех национальностей Синьцзяна, поддержав цинскую армию, разгромили агрессорские силы Якуб Бека, правителя среднеазиатского Кокандского ханства и подорвали замыслы британских и российских агрессоров, пытавшихся расчленить Китай. Армия и народ Тибета в битве у горы Лунтушань (1888 г.) и сражении у Цзянцзы (1904 г.) нанесли тяжелое поражение британским агрессорам. После инцидента «18 сентября» в ходе войны сопротивления агрессии японских империалистических захватчиков все национальности Китая единым фронтом выступили против общего врага, ведя кровопролитные бои, многие антияпонские силы, состоявшие преимущественно из нацменьшинств, в том числе отряд национальности хуэй и монгольский партизанский антияпонский отряд Дациншань. Одновременно с сопротивлением агрессии извне народы всех национальностей, защищая государственное единство и территориальную целостность страны, вели решительную борьбу с поддерживаемой внешними силами горсткой стремившихся к национальному расколу сепаратистов, создавших такие раскольнические образования как «Независимый Тибет», «Восточный Туркестан» и т. н. государство «Маньчжоуго».

В период новой истории в ходе великих войн против агрессии и раскола исторически сложившиеся между всеми национальностями неразрывные связи еще больше укрепились, еще более выпукло проявилась такая особенность сообщества национальностей как (умение) разделять радости и горе, общие интересы и общая судьба, еще больше выросло и окрепло чувство ответственности народов всех национальностей, ставших хозяевами истории Китая. Более зрелыми стали общие культурные и психологические особенности всех китайских национальностей. Сегодня термин «китайская нация» уже стал признанным всеми национальностями их общим названием и общей принадлежностью.