— Клика Далая XIV безучастно относится к жизни рядовых тибетцев, демагогией подстрекает монахов и верующих к самоистязанию

В августе 2011 г. новый главарь т.н. «тибетского эмигрантского правительства» развернул движение за «обновление ненасилия». С тех пор клика Далая XIV стала разными путями подстрекать духовных и светских тибетцев к самосожжению, в результате в некоторых местах Китая один за другим произошли подобные случаи. 29 мая 2012 г. Конгресс тибетской молодежи устроил митинг со свечами в память самосожженных тибетцев, на котором его главарь объявил: «Независимость Тибета не спадет с неба и не вырастет из земли, ее надо добиваться ценой наших усилий и действий». С 25 по 28 сентября 2012 г. клика Далая XIV провела второй «специальный конгресс эмигрирующих тибетцев всей Земли», на котором самосожжение оценивалось как «высшая форма ненасильственного действия», самосожженные рассматривались как «национальные герои», было решено построить для них памятный зал, создать специальный фонд. После этого в некоторое время клика Далая XIV всячески проповедовала, что «самосожжение не противоречит буддийскому учению», «самосожжение есть гибель за веру, деяние Будды». В тибетских районах она путем обмана завлекала верующих и в особенности наивных молодых людей на последний путь, что привело к резкому росту случаев самосожжения. Серия самосожжений, расследованная китайскими органами общественной безопасности, убедительно показывает, что эти события контролировались и организовывались исключительно кликой Далая XIV. Храм Гэрден в Аба-Тибет-Цянском автономном округе провинции Сычуань был местом частых самосожжений. Факты свидетельствуют о том, что эти случаи, произошедшие около данного храма, были тесно связаны с провокацией клики Далая XIV. Она организовывала самосожжения обычно через четыре канала: 1) с помощью «группы информационной связи» между храмом Гэрден и индийским храмом Гэрди дистанционно готовить самосожжения; 2) члены КТМ незаконно проникают на территорию Китая и организуют самосожжения; 3) с помощью возвращающихся из-за рубежа лиц устраивать самосожжения; 4) муссировать и агитировать самосожжения с помощью Интернета и СМИ проповедников «независимости Тибета». Клика Далая XIV даже распространила брошюру «Руководство к самосожжению». Ее автор Лхамоге был «парламентарием» «эмигрантского парламента» двух созывов. Брошюра состоит из четырех частей. В 1-й части те, кто пойдет на самосожжение, названы «бесстрашными героями, они очень великие и почетные люди», «герои и героини» поощряются всегда быть готовыми пожертвовать своей жизнью. Во 2-й части рассказывается о «подготовке к самосожжению», даются подробные указания о том, что «для этого надо выбрать важную дату», «выбрать важное место», «оставить завещание в письменном виде или в звукозаписи», «поручить одному или двум надежным лицам сделать видеозапись или сфотографировать, это очень важно». В 3-й части даны лозунги самосожжения, чтобы самосжигающие выкрикивали определенные лозунги. В 4-й части перечисляются другие действия, связанные с самосожжением. «Руководство к самосожжению» – это просто руководство к умиранию, подстрекающее людей к самоистязанию и создающее жуткую атмосферу. Составление и распространение «Руководства к самосожжению», несомненно, равносильны грешному убиению живых существ, представляют собой полный контраст с учением тибетского буддизма. Самоистязание в общественных местах само по себе является актом насилия, имеющим целью создавать жуткую атмосферу и распространять чувство страха. В этом вопросе Далай XIV играл крайне неприглядную роль. 8 ноября 2011 г., в первое время после частых случаев самосожжения он в интервью СМИ сказал: «Дело в том, что для самосожжения требуется мужество, большое мужество». Это фактически одобрение и поощрение в отношении самосожженных. 3 января 2012 г. он снова выступил в защиту самосожжения: «Самоубийство с виду представляет собой акт насилия. Однако судить о насилии или ненасилии в конечном счете надо по его мотиву и цели. Насилием являются лишь те действия, которые продиктованы гневом и ненавистью». Очевидно, по его мнению, самосожжение есть действие «ненасилия». 8 октября 2012 г. он в эксклюзивном интервью сказал: «Я весьма утвердительно скажу, что самосжигающие решили пожертвовать собой потому, что они лелеяли искренний мотив, поступали во имя учения буддизма и счастья народа. С точки зрения буддизма это позитивно». Тут он уже совершенно ясно одобряет и хвалит самосожжение. Мало того, Далай в качестве духовного лидера самолично проводил религиозные обряды, вел панихиду по самосожженным, чтение им сутры, моление об их счастье. Все это имело большую провокационную и демагогическую силу для верующих с наивными религиозными чувствами. Уважать жизнь, воздержаться от насилия – это основная концепция буддизма. Он выступает как против убиения живых существ, так и против самоубийства, стоит за милосердие, за доброе, бережное и защищающее отношение к любой жизни. Отказ от самоубийства является важной заповедью, установленной Буддой. В буддийских канонах самоубийство и подстрекательство к самоубийству рассматриваются как большое зло. В заповедях для буддийских монахов «Заповеди в четырех частях», «Книга заповедей из пяти частей для юных монахов» и «Десять заповедей» предусмотрено: если монах собственноручно совершает самоубийство, просит другого убить себя или подстрекает другого к самоубийству, то он грубо нарушает заповедь, лишается права быть монахом и выгоняется из духовной группы. Буддийское учение также считает, что предложение, поощрение и восхищение самоубийством или предоставление удобств и условий для совершения самоубийства являются тяжкими преступлениями. Отношение клики Далая XIV к самосожжению тибетцев равносильно подстрекательству другого к самоубийству и является преступлением. Подобные действия не только противоречат основному разуму и нравственности человечества, но и серьезно попирают буддийское учение и идут вразрез с буддийским взглядом на жизнь. В целях охранять права народа и защищать достоинство законодательства китайское правительство предприняло многие меры для пресечения самосожжений и спасения ни в чем не повинных людей, а также наказало правонарушителей, причастных к самосожжениям, тем самым сорвало замысел клики Далая XIV осуществить «независимость Тибета» с помощью инспирирования самосожжений.