А- В кульджинском храме были собраны списки многих чтимых русских икон. Пожертвования храму сделали Александро-Невская, Троице-Сергиевская и Почаевская Лавры, Валаамский и Соловецкий монастыри, Курская Коренная обитель и другие монастыри. Всего было пожертвовано около 45 икон.

С- Кроме Кульджи и Чугучака, русские также появились в Урумчи, где было открыто консульство.

А- Из метрических книг Урумчинской церкви видно, что в 1905 г. служил о. Николай, назначенный, вероятно, из Пекина. Прослужил он неполный 1905 год. К 1915 г. при русском консульстве в Кульдже имелся уже храм. По инициативе консула Дьякова была устроена церковь и при консульстве в Урумчи, но постоянного священника туда не назначали.

С- До 1920 г. русские в Синьцзяне были немногочисленны, перемены в их жизни были редкостью. В 1920 г. в Синьцзян вступили белогвардейские части атаманов Б. В. Анненкова и А. И. Дутова.

А- В их составе были и священнослужители. Первоначально белые части сохраняли свою военную организацию и священники были на положении служивших при воинских частях. После смерти атамана А. И. Дутова в феврале 1921 г. военная организация быстро распалась.

С- В 1931 г. — начало третьего этапа истории русской жизни в Синьцзяне. В 1932 — 1933 гг. связаны с новым притоком населения за счет недовольных коллективизацией в Туркестане и Казахстане. Русское население Синьцзяна резко возросло.

А- Кульджа, Чугучак и Урумчи по-прежнему оставались церковными центрами, однако стали появляться приходы и в других местах. Они возникали и закрывались главным образом из-за переезда священников. В одних местах строились молитвенные дома, в других — служба шла во временных помещениях.