III. УВАЖЕНИЕ К ВЕРОИСПОВЕДАНИЮ И НАЦИОНАЛЬНЫМ ОБЫЧАЯМ

Тибетский буддизм – религия, которую исповедует большинство населения в Тибете и которая является важной составной частью традиционной культуры Тибета. В процессе долгого исторического процесса у тибетской национальности сложились свои особые обычаи, нравы и бытовой уклад. Со времени мирного освобождения Тибета китайское правительство всегда придавало большое значение и глубоко уважало свободу вероисповедания, а также обычаи и нравы тибетского народа. В старом Тибете существовал теократический режим, схожий со средневековым строем в Европе. Религиозная верхушка во главе с Далай-ламой заправляла политикой, экономикой и культурой, держала в своих руках «пропуск» верующих в небесное царство, осуществляла в отношении верующих господство всевышних сил и религиозную диктатуру. В таких обстоятельствах, разумеется, и речи быть не могло о свободе вероисповедания. Подобный режим душил общественную деятельность, тяжелыми оковами сковывал мышление людей. Демократические реформы 1959 года окончательно свергли прогнивший и отсталый теократический строй и религиозное господство в лице Живых Будд при храмах и монастырях во главе с Далай-ламой, осуществили полное разделение политики и религии, а также демократизацию ведения общественных дел храмов и монастырей, предоставив системные гарантии свободному вероисповеданию. Государство эффективно охраняет тибетский буддизм, как национальную традиционную культуру Тибета. Для удовлетворения религиозных нужд верующих правительство предприняло действенные меры, надлежащим образом взяло под охрану храмы и монастыри и древние культурные памятники. К тому же, правительство не только внесло такие храмы и монастыри, как Потала, Джоканг, Джэбанг, Сэра, Гандан, Джашлунбу, Сакья и др. места проведения религиозной деятельности в список главных объектов охраны со стороны государства и ТАР, но и ежегодно выделяет крупные ассигнования на их реставрацию. С 80-х годов прошлого столетия центральные и местные власти выделили на реставрацию и ремонт религиозных объектов свыше 700 млн. юаней, а также предоставили золото, серебро и другие ценные материалы. В настоящее время в Тибете насчитывается более 1700 мест проведения религиозной деятельности и свыше 46 тыс. монахов и монахинь, проживающих в монастырях. Настенные фрески, резьба, изваяния, танка, свитки сутр, религиозные предметы, буддийские ниши и другие предметы религиозного культа в храмах и монастырях охраняются и реставрируются. Ведется большая работа по спасению, упорядочению и изданию религиозной классики. Развивается и наследуется дело печатных дворов при храмах и монастырях, сегодня насчитывается около 60 крупных печатных дворов, например, при монастыре Мужу и дворце Потала, в год они печатают 63 тыс. свитков сутр, имеется 20 народных пунктов сбыта канонической литературы. В 1984 году правительство ТАР подарило Тибетскому филиалу Ассоциации буддизма Китая лхасское издание буддийского канона «Ганджур» на тибетс-ком языке, а также спонсировало Лхасский печатный двор для его печати и распространения среди монастырей внутри страны и за рубежом. В 1990 году правительство ТАР также предоставило монастырю Мужу в Лхасе 500 тыс. юаней для изготовления нового деревянного клише для издания буддийского канона «Ганджур» на тибетском языке, уже вырезаны клише для 160 свитков, которые находятся в издании. В истории Тибета канон впервые вырезается и издается в Лхасе. Государство выделило более 40 млн. юаней для корректуры канонов «Ганджур» и «Данджур», собрав для этой работы свыше ста тибетологов, которые завершили корректуру за 20 с лишним лет. Сегодня уже вышли все 124 книги «Данджура», 108 книг «Ганджура», предположительно, выйдут в течение 2008 года. На сегодняшний день в печати уже вышло 1490 книг буддийского тибетского канона «Ганджур», отдельными изданиями выходит религиозная классика о церемониале, религиозные жизнеописания и трактаты. В 1998 году Тибетское издательство древней литературы на тибетском языке и Тибетское народное издательство отредактировали и выпустили в свет «Ганджур религии Бон» и «Данджур религии Бон» (Трипитака). Издано много специальной литературы о буддизме, как, например, «Собрание и изучение санскритского буддийского канона на пальмовых листьях» и «Описание храмов религии Бон в Тибете». Нормальная религиозная деятельность и вероисповедание охраняются законами. В ТАР и его 7 городах и районах созданы ассоциации буддизма. Тибетский филиал Ассоциации буддизма Китая учредил Тибетскую буддийскую семинарию, печатные дворы и тибетское издание журнала «Тибетский буддизм». На факультете тибетского языка была создана Высшая буддийская семинария, которая готовит высших религиозных деятелей тибетского буддизма. Свыше 100 Живых Будд и высокопоставленных монахов Тибета проходят повышение квалификации в этой семинарии. В храмах и монастырях проводятся традиционные религиозные мероприятия – обучение канонам, обсуждение канонов, присвоение ученой степени, принятие обетов, посвящение в веру и медитации. Государство уважает особую традиционную форму наследования, принятую в тибетском буддизме, – перевоплощение Живого Будды, и уже признало более 40 Живых Будд, перевоплощение которых проходило согласно религиозному церемониалу и историческим условиям. Религиозные мероприятия Тибета очень богаты по своему содержанию и формам. С 80-х годов прошлого столетия в Тибете было постепенно возрождено свыше 40 религиозных праздников. Ежегодно верующие по своему желанию отмечают религиозные праздники Сагэдава, Сюедунь и др. В Тибете повсюду можно увидеть развешанные на веревках куски ткани с отрывками сутр, холмики мани с выгравированными на камне буддийским канонами и исполняющих религиозные действия верующих. В домах верующих имеются домашние алтари или ниши с Буддами, верующие читают молитвы, поклоняются Будде, посещают храмы и монастыри, а также участвуют в различных религиозных действах. Уважаются и взяты под охрану обычаи и нравы тибетского народа. После мирного освобождения Тибета китайское правительство стало уважать и взяло под свою защиту традиционные обычаи и нравы тибетцев и других национальностей; оно уважает и гарантирует их свободное участие по своему желанию в религиозных мероприятиях и народных обычаях. На протяжении 50 с лишним лет тибетцы и другие национальности сохраняют присущий им традиционный уклад в одежде, пище и проживании, ежегодно в определенное время они отмечают свои традиционные праздники. Вместе с прогрессом и развитием общества исчезли прогнившие, отсталые и дискриминационные старые обычаи, которые сопутствовали феодально-крепостническому режиму, их заменили новые современные, цивилизованные и здоровые нравы. В Тибете ежегодно проводятся различные праздничные гуляния, отмечаются традиционные и религиозные праздники, как, например, тибетский новый год, день купания, праздник урожая «Ванго», день фонарей на топленом масле, праздник «Дама», праздник сожжения тутовых листьев, праздник «Гарчачэн» и скачки, также отмечаются национальные и международные праздники –Национальный праздник КНР, Международный женский день, Международный день трудящихся 1 Мая и т. д. Также учреждены Ялунский фестиваль искусств в Шаньнане, Камбаский фестиваль искусств в Чамдо, Джомолунгский фестиваль искусств в Жигацзе, Нинчийский фестиваль азалий и другие современные национальные праздники. Слияние выдающейся традиционной тибетской культуры с новыми идеями современной цивилизации и новой культурой обогатило тибетскую национальную культуру новым содержанием.