Пекин, 28 июня /Синьхуа/ -- "Великолепная сокровищница буддийского искусства", неотъемлемая часть мирового культурного наследия пещерно-храмовой комплекс Могаоку находится вблизи города Дуньхуана в Северо-Западном Китае. С появлением Могаоку связана следующая история. В 366 г. н.э. как-то под вечер буддийский монах Лэцзунь проходил мимо горы Саньвэйшань. Неожиданно он заметил исходящее от горы золотистое свечение, похожее на сияние сошедших на Землю тысячи будд. Благочестивый Лэцзунь решил остаться на этой священной земле и стал вырубать пещеру на склоне горы Миншашань прямо напротив чудесной Саньвэйшань. Так и началось сооружение пещерно-храмового комплекса Могаоку, о чем повествует памятная надпись на камне, выгравированная по случаю повторной реставрации пещерного комплекса Могаоку.

Хотя Дуньхуан расположен в пустыне, но в тот исторический период он являлся важным пунктом на Великом шелковом пути, связывавшем Китай с Южной и Западной Азией, а через последнюю -- с Европой, и служил "окном", через которое шло проникновение буддизма в Китай. Тогда в этих местах часто можно было встретить купцов, посланников, буддийских монахов из Центральной и Западной Азии, и даже миссионеров из Европы, которые являлись представителями и проводнеками самых разнообразных культурных традиций. По-китайски Дуньхуан означает "громадный и великолепный". В свое время он действительно был таковым.

После смерти монаха Лэцзуня сооружение пещер продолжалось еще 1000 лет. В XIV в. строительные работы прекратились, а пещерные храмы оказались заброшенными.

В пещерном комплексе Могаоку до наших дней сохранилось более 700 больших и малых пещер, расположенных пятью ярусами и занимающих более 1600 м горных склонов. Самая большая пещера насчитывает 268 кв. м, а в самую маленькую -- с трудом поместится даже голова. Максимальная высота пещер достигает почти 50 м. В комплексе Могаоку в 492 пещерах представлено более 45 тыс. кв. м настенной росписи и свыше 2400 расписных скульптур. Вот почему Могаоку называют "великолепной сокровищницей буддийского искусства".

Расцвет буддизма в Китае при династиях Суй /581 -- 618 гг./ и Тан /618 -- 907 гг./стал периодом самого крупномасштабного строительства пещерного комплекса Могаоку. Хотя династия Суй просуществовала всего 38 лет, однако при ней Могаоку пополнился 101 пещерой, что дважды превышало количество пещер, вырубленных в Дуньхуане за предыдущие 180 с лишним лет. При династии Суй буддизм стал неотделим от императорской власти, и пещерно-храмовое искусство получило возможность всеобъемлющего развития. Однако главная заслуга в строительстве Могаоку принадлежит династии Тан. В Дуньхуане и поныне сохраняются 232 пещеры, сооруженные при Танах. Более тысячелетия в Дуньхуане проживали представители самых разных наций и народностей, вели "диалог" китайская, индийская, исламская и греческая культуры. И каждая нация, каждая культура, каждая эпоха оставили свой след в этом городе.

Вершиной искусства пещерно-храмового комплекса Могаоку является настенная живопись. Тематика стенописи довольно обширна: сюжеты сутр, иконография будд, изображения донаторов монастырей, декоративный орнамент и многое другое. Почти половина настенных росписей в пещерных храмах Могаоку была создана суйскими и танскими мастерами.

Под облупившейся местами краской настенных росписей эксперты обнаружили более ранние слои росписи. Кое-где специалисты насчитали даже 4 -- 5 слоев.

Созданные в разное время настенные росписи отличны по тематике и стилю. Вместо присущих раннему /до эпохи Суй/ периоду изображений будд, святых и иллюстраций сюжетов сутр о подвижничестве и самосозерцании, в стенописи суйского периода начинают доминировать одиночные изображения бодхисаттв. При династии Суй на центральных и наиболее заметных участках стен появляются картины "блаженного рая", прежде украшавшие лишь своды пещер. В ранних пещерных храмах бодхисаттвы служили лишь оттеняющим фоном главной фигуры Будды. Появление в период династии Суй одиночных изображений бодхисаттв свидетельствует о начале развития собственно китайского буддизма. В произведениях настенной живописи пещер Могаоку, созданных в этот период, бросаются в глаза роскошные одеяния, великолепные узоры, теплые тона красок, жизненность образов и грандиозность композиций.

Представленные в пещерах Могаоку цветные росписи периода Тан нередко покрывают всю стену целиком. В некоторых композициях задействованы сотни персонажей. Талант танских живописцев и их пристрастие к сложнейшим композициям до сих пор изумляют. В настенной живописи этого периода присутствует вся палитра красок. Изображенные на фресках птицы поют и танцуют, цветы сплетаются в замысловатые узоры, образы будд выразительны и индивидуальны в отличие от многозначительно бесстрастных ликов будд, взирающих со стен пещер Центрального Китая.

Хотя немало выдающихся образцов настенной живописи в Могаоку было создано и в период династии Сун /960 -- 1279 гг./, однако в основном для стенописи позднего периода характерна сдержанность и практическое отсутствие непринужденной и радостной атмосферы.