Почти все восточные пещерные храмы были двойными, что отражало тогдашнюю политическую ситуацию: в 471 г. на престол взошел император Сяовэнь, оставшийся в истории как "популяризатор ханьской культуры" и успешный реформатор. Однако в первые 20 лет его правления власть, фактически, находилась в руках его бабушки -- женщины из рода Фэн. Этим объясняется и появление двойных пещер, из которых одна символизировала императора Сяовэня, а другая -- его власть предержащую бабушку.

Восточные пещерные храмы включают в себя самую грандиозную по масштабам пещеру высотой 25 м и шириной 50 м с минимальным количеством изваяний. Среди восточных пещер есть и пещера с самой миниатюрной статуей Будды, высота которой составляет лишь 2 см, что не больше фаланги пальца. Здесь же можно увидеть самый ранний и самый объемный из обнаруженных к настоящему моменту в Китае высеченный на камне комментарий. Каллиграфически выполненная надпись объемом в 366 иероглифов датирована 30 августом 483 г. и повествует о том, как и почему на собственные сбережения 54 буддийских монахов были установлены статуи будд.

Построенные на восточном склоне пещеры под номерами 5 и 6 являются самыми изящными и интересными по стилистике в буддийском комплексе Юньганшику. Пещеры примечательны пристроенными снаружи многоярусными павильонами. Группа из пяти деревянных четырехэтажных павильонов появилась более 340 лет тому назад. Перила и опорные балки покрыты красным лаком, крыши -- глазурованной черепицей. Если подняться в туманную погоду на самый верх, то кажется, что попадаешь в буддийский рай.