— После того, как в Китае начались реформы и открытость, Центральное правительство указало Далаю XIV путь к исправлению ошибок и выдвинуло курс «Все патриотически настроенные китайцы – члены одной большой семьи, независимо от того, когда они встали на позиции патриотизма». Но он все вертелся в рамках требования «независимости Тибета»

Патриотизм – это основное требование Центрального правительства к Далаю XIV и находящимся за рубежом соотечественникам-тибетцам. Чтобы ближе познакомить их с достижениями в строительстве на Родине, с августа 1979 г. по сентябрь 1980 г. соответственные ведомства Центрального правительства приняли три делегации от Далая XIV и две группы его родственников. Большинство находящихся за границей его родственников приезжало в Китай экскурсировать и навещать родственников. К сожалению, Далай XIV отказался от добродушия Центра и предоставленного им ценного шанса, и продолжал упорно стоять на позиции за «независимость Тибета», стал еще усиленнее развертывать раскольническую подрывную деятельность, упустив удобный момент для примирения с Центральным правительством. Делегации, высланные Далаем XIV в Китай для ознакомления с обликом страны, пользуясь политикой Центрального правительства «свобода въезда и выезда», везде проповедовали «независимость Тибета», разжигали ненависть между национальностями, противозаконно мешали и нарушали нормальный производственный и жизненный порядок общества. Начиная с 1979 г., по просьбе Далая XIV, Центральное правительство стало устраивать нерегулярные контакты и переговоры с его личным представителем. В феврале 1979 г. китайский руководитель Дэн Сяопин во время встречи с Гяло Доньджубом, вторым старшим братом Далая, так сказал относительно возвращения Далая в Китай: «Тибет является частью Китая. Обсуждение об их возвращении можно вести только как разговор о внутреннем вопросе, но не как диалог между государством и государством. Это – коренной вопрос». «Если только Далай открыто признает Тибет частью Китая, то он может вести диалог с Центром. Встать на позиции патриотизма никогда не поздно. Коренной вопрос в том, что Тибет является частью Китая. Правильно или неправильно – об этом надо судить по такому критерию». С 1989 г., когда в Советском Союзе и странах Восточной Европы произошли резкие перемены, Далай XIV ошибочно оценил обстановку. Он объявил, что «день независимости Тибета скоро наступит», и заявил, что «не надо вести переговоры с властью, которая скоро рухнет». В 1989 г. Панчен X преставился, в этой связи Китайское буддийское общество с согласия Центрального правительства пригласило Далая XIV вернуться в Китай на траурные мероприятия, но он отказался от этого приглашения. В 1993 г. Далай XIV в одностороннем порядке объявил о прекращении контактов с Центральным правительством. В 1995 г. он, открыто нарушив исторически установленные правила и нормы религиозного ритуала, утвердил так называемого мальчика-перерожденца Панчена X. Даже при таких обстоятельствах Центральное правительство все же еще указывало Далаю XIV выход. В 1997 г.

Центральное правительство заявило: «Если только Далай по-настоящему откажется от позиции за раскол Родины, прекратит деятельность по расколу Родины, открыто признает Тибет неотделимой частью Китая, признает Тайвань неотделимой частью Китая, признает, что Китайская Народная Республика является единственным законным правительством, представляющим весь Китай, то можно осуществлять контакты и консультации с Далай-ламой по вопросу его личного будущего». Вплоть до настоящего времени Центр все еще придерживается этого основного принципа. В 2003 г. Центр снова отметил, что в Тибете необходимо отстаивать руководство Компартии Китая, отстаивать социалистический строй, отстаивать систему национальной районной автономии. Курс на «три отстаивания» четко предусмотрен в Конституции КНР, он составляет главную политическую реальность в Тибете, а также коренной политический принцип для осуществления контактов и консультаций. Центр неоднократно подчеркивал, что контакты и консультации должны основываться на двух моментах. Во-первых, участник с той стороны может выступать только в качестве личного представителя Далай-ламы, «эмигрантское правительство», как бы оно ни переименовывалось, под чьим бы управлением оно ни находилось, является всего лишь сепаратистской политической кликой, изменившей Родине, оно не может представлять тибетский народ, не обладает никакой легитимностью, не имеет никакого право вести «диалог» с Центром. Во-вторых, темой контактов и консультаций может быть только вопрос личного будущего Далай-ламы и небольшого его окружения, т.е. вопрос о том, как Далай-лама должен до конца отказаться от сепаратистской позиции и раскольнических действий, завоевать понимание со стороны Центра и народа всей страны, чтобы решить, как ему провести остаток своей жизни; политический статус и политическая система Тибета четко предусмотрены в Конституции и законах КНР, недопустимо никакое обсуждение вопросов вроде «тибетского вопроса» или «автономии высокой степени». С 1979 г. по 2002 г. Центральное правительство КНР 13 раз принимало личных представителей духовного лидера Далай-ламы XIV, а с 2002 г. по январь 2010 г. 10 раз разрешило им возвращаться в Китай. Однако Далай XIV все обманывал ожидания Центра. Он не только упорно настаивал на концепции «средний путь», по сути дела, нарушающей Конституцию КНР и вызвавшей раскол Родины, но и планировал и организовал такие подрывные акции, как насильственные помехи Пекинской Олимпиаде, «инцидент 14 марта» в Лхасе, самосожжения и др. В 2011 г. он объявил о своей политической «отставке», скоро его личный представитель, ведший контакты с Центральным правительством, тоже объявил об отставке. После этого клика Далая XIV открыто заявила, что будет в качестве «правительства» вести переговоры с Центральным правительством, открыто подорвав основу контактов и консультаций, в результате чего стало невозможно вести такие консультации За истекшие 30 с лишним лет клика Далая XIV по мере изменений обстановки в Китае и за рубежом непрерывно меняла и регулировала свою тактику, не раз самовольно прекращала контакты и консультации с Центром. Когда она видела, что внутренняя и внешняя обстановка идет не в ее пользу, она просила контакты с Центром; а когда считала, что внутренняя и внешняя обстановка идет в ее пользу, она прекращала контакты с Центром. Даже в ходе контактов она все вертелась в рамках «независимости Тибета» и никогда не прекращала в Китае и за границей действия по расколу Родины. После XVIII Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая ее Центральный комитет во главе с генеральным секретарем товарищем Си Цзиньпином вновь подтвердил: «Политика Центра в отношении лично Далая XIV остается последовательной и четкой. Лишь когда Далай открыто заявит, что Тибет издревле является неотделимой частью Китая, откажется от позиции за «независимость Тибета», прекратит деятельность по расколу Родины, тогда можно будет говорить об улучшении отношений с Центром». Центральное правительство надеется, что Далай-лама XIV сможет в оставшиеся дни жизни отбросить иллюзию, смотреть в глаза реальности, исправить ошибки, выбрать объективный и разумный путь, сделать что-нибудь полезное для эмигрирующих за рубежом соотечественников-тибетцев.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Колесо истории безостановочно катится вперед, течение эпохи не удержать. Путь развития Тибета – это выбор истории, выбор народа. Практика доказала, что только отстаивание сплоченности и выступление против раскола, отстаивание прогресса и выступление против регресса, отстаивание стабильности и выступление против смут открывают перед Тибетом светлое будущее. Если какие-нибудь люди или силы попытаются идти против течения истории, то они в конечном счете будут отброшены историей и народом. Проповедуемый кликой Далая XIV «средний путь» преследует политическую цель «независимость Тибета», отходит от реалий Китая и действительности Тибета, идет вразрез с Конституцией КНР и государственным строем Китая. Эта клика может найти выход лишь в том случае, если она признает, что Тибет издревле является частью Китая, откажется от позиции «независимости Тибета», прекратит деятельность по расколу Китая и по-настоящему сделает что-нибудь полезное для государства и для Тибета. Будущее Тибета принадлежит всему тибетскому народу, принадлежит всей китайской нации, завтрашний день Тибета будет еще краше. В грядущие годы население Тибета будет вместе с народом всей Родины продолжать шагать вперед по пути социализма с китайской спецификой, будет неустанно бороться за строительство нового сплоченного, демократического, зажиточного, культурного и гармоничного социалистического Тибета, за осуществление китайской мечты о великом возрождении китайской нации!