3. Освобождение Тибета является важной составной частью дела освобождения китайского народа.

Перед лицом империалистической агрессии и гнета все национальности Китая, в том числе и тибетцы, во имя защиты независимости, единства и территориальной целостности государства, достижения освобождения китайской нации, не боясь кровопролития и жертв, вели более чем 100-летнюю непреклонную борьбу. И только под руководством Коммунистической партии Китая, в результате тяжелейшей борьбы китайский народ завоевал полную победу в деле освобождения. В 1949 г. народно-освободительная война завоевала решающую победу, и была провозглашена Китайская Народная Республика. На повестку дня встали задачи вступления войск НОАК в Тибет, освобождения его и выдворения из него империалистических сил. Ввиду того, что империалисты и реакционные силы из верхушки местной тибетской общественности усиленно развертывали деятельность по достижению «независимости Тибета», 2 сентября 1949 г. Компартия Китая поручила телеграфному агентству Синьхуа опубликовать передовую статью под заголовком «Ни в коем случае не позволим иностранным агрессорам захватить территорию Китая – Тибет». Показав 100-летнюю историю агрессии зарубежных держав против Тибета, статья пишет: «Тибет – территория Китая, и мы ни в коем случае не допустим агрессии зарубежных стран против него; население Тибета – неотделимая составная часть китайского народа, и мы ни в коем случае не позволим любой зарубежной стране отколоть его. Таков неизменный курс китайского народа, Компартии Китая и НОА Китая». После публикации этой статьи представители всех общественных кругов Тибета откликнулись на нее и выразили свою поддержку, желая скорейшего вступления частей НОАК в Тибет. 1 октября 1949 г. Панчен X послал Центральному правительству телеграмму, в которой он просил «скорее прислать войска справедливости, чтобы освободить Тибет и выгнать империалистические силы». 23 ноября в своей ответной телеграмме Панчену X Мао Цзэдун и Чжу Дэ писали: «Центральное народное правительство и НОАК непременно удовлетворят это желание населения Тибета». 2 декабря Раджэн Есчэ-Цултшим, ближайший адъютант тибетского регента живого Будды Раджэна, прибыл в г. Синин провинции Цинхай, где он рассказал представителям НОАК о преступлениях империалистов, нацеленных на подрыв сплоченности внутри Тибета, и попросил о скорейшем освобождении Тибета. В начале 1950 г. свыше 100 представителей тибетских скотоводов, молодежи, женщин и демократических деятелей собрались в только что освобожденном городе Ланьчжоу, требуя освобождения Тибета. Живой Будда V Гэтаг из храма Байли в уезде Ганьцзы провинции Сикан, родовой староста Щагаб Тотань из округа Юйлун в северной части провинции Сикан и крупный купец Помда-тобге из южной части Сикана направили своих представителей в Пекин, чтобы передать председателю Центрального народного правительства Мао Цзэдуну чувство уважения и выразить горячие желания тибетцев об освобождении. Учитывая сложные перемены в международной обстановке, серьезную ситуацию в Тибете и желание населения Тибета о скорейшем освобождении, в декабре 1949 г. Мао Цзэдун на пути в СССР, находясь проездом в городе Манчжурия, направил ЦК КПК послание, в котором вынес стратегическое решение: «Следует отправить войска в Тибет, и чем раньше, тем лучше». В ходе разработки и поиска варианта освобождения Тибета, ввиду того, что Тибет представляет собой специфический национальный район, в целях обеспечения успешного вступления частей НОАК в Тибет, защиты интересов тибетского народа и укрепления национального сплочения, Компартия Китая определила вариант мирного освобождения. В марте 1949 г. председатель Мао Цзэдун, учитывая скорую полную победу в народно-освободительной войне, указал, что растет возможность освобождения еще не освобожденных районов «бэйпинским способом», т.е. мирным способом. Вскоре провинции Хунань, Нинся, а также соседние с Тибетом провинции Синьцзян, Юньнань и Сикан были освобождены мирным путем, что показало пример для мирного освобождения Тибета. 20 января 1950 г., в связи с тем, что местное тибетское правительство выслало т.н. «делегацию доброй воли», председатель Мао Цзэдун поручил официальному представителю Министерства иностранных дел Центрального народного правительства выступить с беседой, в которой указывалось, что желание населения Тибета – это осуществление подходящей районной автономии под единым руководством Центрального народного правительства, и «если администрация Лхасы на основе этого принципа пошлет своих представителей в Пекин обсуждать вопросы о мирном освобождении Тибета, то такие представители, разумеется, будут приняты». Чтобы добиться мирного освобождения Тибета, Цент-ральное народное правительство развернуло большую политическую разъяснительную работу. За 1950 г. Юго-Западное и Северо-Западное бюро четырежды посылали представителей или делегации в Тибет, чтобы уговорить Далай-ламу XIV и местное тибетское правительство направить своих представителей на переговоры с Центральным народным правительством о мерах мирного освобождения Тибета. 1 февраля того же года Северо-Западное бюро послало сотрудника-тибетца Чжан Цзинчэна в Тибет, чтобы передать письмо заместителя председателя Цинхайского провинциального народного правительства Ляо Ханьшэна к Далай-ламе XIV и регенту Дагче Нгагван-Сонрабу. В конце марта с санкции ЦК КПК и при помощи Юго-Западного бюро монах высшего ранга по национальности хань святой Чжицин, имевший добрые отношения с политическими и религиозными кругами Тибета, отправился из Чэнду в Тибет. В июле делегация монастырей провинции Цинхай, возглавляемая живым Буддой Дамцэ из храма Таэр, выехала из г. Синин в Тибет, чтобы содействовать мирному освобождению. Заместитель председателя Цинхайского провинциального народного правительства, известный ученый-тибетец Счераб-гямцо произнес по радио обращение к Далай-ламе и тибетцам, в котором призвал местное тибетское правительство «немедленно послать полномочных представителей в Пекин на мирные консультации». 10 июля с той же мирной целью живой Будда Гэтаг V из храма Байли уезда Ганьцзы провинции Сикан во главе делегации из 10 человек отправился из храма Байли в Тибет. Однако, все эти акции, направленные на разъяснение и содействие мирным переговорам, встретили всяческие препятствия со стороны империалистических агрессивных сил и местных проимпериалистических сепаратистов. Представители с мирной миссией были выгнаны или поставлены под домашний арест, некоторые делегации были разделены, а живой Будда Гэтаг был отравлен в г. Чамдо. Одновременно с эти местное тибетское правительство под подстрекательством империалистических агрессивных сил и по распоряжению проимпериалистических сепаратистов из верхушки правящей группировки Тибета усиленно расширяло ряды местной армии. Оно разместило 7 полков из главных сил в районе вдоль западного берега реки Цзиньшацзян с центром в г. Чамдо, пытаясь воспрепятствовать вступлению войск НОАК на освобождение Тибета. Чамдо лежит на пути, ведущем из юго-западной части страны в Тибет. 23 августа 1950 г. Мао Цзэдун отметил, что взятие Чамдо «будет благоприятствовать осуществлению политических перемен в Тибете и вступлению в будущем году наших войск в Лхасу», «даст возможность заставить делегацию Тибета приехать в Пекин на переговоры и добиться мирного разрешения». С 6-го октября войска НОАК по южному и северному направлениям переплыли через реку Цзиньшацзян на выполнение боевой задачи – освобождение Чамдо. 19 октября Чамдо был освобожден. На этой основе была созвана 1-я сессия Собрания народных представителей округа Чамдо, на которой был избран Народный освободительный комитет округа Чамдо и учреждена рабочая комиссия духовенства и гражданского населения округа Чамдо за мирное освобождение Тибета. Битва за Чамдо открыла двери к мирным переговорам и создала необходимые условия для достижения мирного освобождения Тибета.