Свобода совести является одной из основных государственных политик Китая. Статья 36 Конституции КНР гласит, что «Граждане Китайской Народной республики имеют свободу совести». «Никаким государственным органам, общественным организациям и отдельным лицам не разрешается принуждать граждан исповедовать или не исповедовать какую-либо религию, не разрешается также дискриминировать их за исповедание или не исповедание какой-либо религии». «Государство охраняет нормальное отправление религиозной деятельности».

Существовавшее в старом Тибете так называемое поголовное верование фактически было попранием человеческих прав в условиях социального теократического устройства, принявшем искаженную форму. Ведь в старые времена человек не мог распоряжаться даже собственной судьбой, где уж было говорить о праве на свободное вероисповедание.

В ходе демократических преобразований наряду с ликвидацией феодально-крепостнического строя были ликвидированы также феодальное засилье и угнетение со стороны монастырской элиты, пользовавшейся целым рядом приоритетов. Тогда-то тибетцы, в том числе низшие слои монахов обрели право свободы вероисповедания. Оставшиеся в монастырях после демократических преобразований монахи были обеспечены необходимыми жизненными условиями, культовые отправления верующих были взяты под защиту. То есть только в результате демократических преобразований народные массы обрели личную свободу и свободу вероисповедания. Люди имеют право становиться монахами, а монахи имеют право возвращаться в гражданское состояние. Монахи в монастырях путем демократических выборов создали комитеты демократического правления или соответствующие группы, получили право самостоятельно заправлять религиозной деятельностью, самостоятельно проводить культовые мероприятия. По статистике в Тибете всего имеется 46 тысяч монахов, примерно 2% всего населения. Нормальные отправления монахов включают чтение сутр, обсуждение прочитанного, молитвы, процедуру «гуандин» (поглаживания темени), церемонии пострига и другие виды деятельности. По желанию высших слоев патриотических священнослужителей и массы монахов, а также по необходимости религиозной деятельности группа важнейших монастырей были объявлены охраняемыми в государственном или районном масштабе и в отношении их принимаются охранные меры.

В настоящее время почти в каждой тибетской семье имеется молельня или иконостас. Приверженцы разных религий могут свободно паломничать по храмам и монастырям, в святые горы и озера, приносить жертвенные дары богам, делать пожертвования монастырям, источать благовоние путем зажжения тутовых листьев, творить молитву и т. д. В Тибете повсюду можно увидеть разноцветные флажки и нагромождения ритуальных камней «мани», испещренных надписями – цитатами из буддийских сутр, а также верующих, совершающих длинные поклоны, молитву и паломничество. По предварительным подсчетам, число людей, совершающих паломничество в храме Джоканг города Лхасы, составляет в среднем 1 млн. в год. Уважаются обычаи бракосочетания, похорон и прочих видов массовых гражданских отношений, носящих религиозный характер. Соблюдается традиция ежегодных религиозных праздников, как например, Лхасского Большого молебна, обхода священной горы Цзажи в год Лошади, обход священного озера Намцо в год Овцы и другие.