КПК – коренной фактор, который привел к исторической грандиозной перемене в Китае. Все блестящие подвиги были совершены благодаря марксистам. В каких условиях партия восприняла марксизм? Вспоминая первоначальные колебания основателей партии, а также их окончательный выбор, найдем ответ на данный вопрос.

С 1840 года после «опиумной войны» Китай постепенно стал полуколониальной, полуфеодальной страной. Первые основатели КПК, которые развивались в таких исторических условиях, своими испытаниями ощущали бедную судьбу страны, что пробуждало у них высокий патриотизм, стремление к революции. Некоторые пожилые люди, как Чэнь Дусю, Дун Биу, Линь Боцюй, У Юйчжан под руководством Сунь Ятсена активно присоединились к революции против феодального правления династии Цин. Мао Цзэдун, которому в том году было лишь 18 лет, в 1911 году также присоединился к вооруженной революции и вступил в революционный отряд. Такое сильное чувство с переживанием за государство и народ, стремлением к служению Родине стало идеологическим стимулом, что продвигало основателей партии вперед.

В результате Синьхайской революции господство дворян династии Цин было свергнуто, была создана Китайская демократическая республика. Зато Юань Шикай, который «вырвал» результат революции и милитаристы Бэйянской клики «не оправдали республику», Китай остался полуколониальным и полуфеодальным обществом и сильно пострадал от кризиса.

Первые основатели КПК ненавидели хаосное управление милитаристов Бэйянской клики. Политическая темнота, государственное ослабление вновь пробудили их патриотизм и размышление о государственной судьбе. Мао Цзэдун призвал к коренному реформированию Китая, Ли Дачжао – к переобразованию Китая. Передовые китайцы, которые боролись в разных местах страны, единогласно выдвинули общую инициативу о реформировании Китая.

В общем, идеологический поиск основателей партии в отношении реформирования Китая был сложным. «Спасение страны, опираясь на культуру» было рассмотрено главным путем. В сентябре 1915 года Чэнь Дусю создал «Журнал молодежи», чем вызывал движение новой культуры по всей стране. Вместе с тем, Ли Дачжао призывал к «образованию молодого и бодрого Китая, благодаря усилиям молодых соотечественников». Мао Цзэдун выступал за «своевременный отсев и обновление страны» в целях переобразования Китая. Они обратили внимание на недостатки характера нации - тупость и грубость, пытаясь поднимать китайский народ, страну с помощью идеологического пробуждения.

После Синьхайской революции по Китаю распространялись разные идеи - реформизм и анархизм широко были признаны. Среди ранних основателей КПК есть немало людей, которые в свое время склонились к анархизму. Они мечтали реформировать страну.

В конце концов они перешли к марксизму. В октябре 1919 года Ли Дачжао опубликовал статью «Мое отношение к марксизму». По его мнению, марксизм – самое основополагающее учение по реформированию мира, он стал коренным марксистом. Осенью 1920 года Чэнь Дусю осознал: «реформирование и существование Китая не могут быть совершены анархизмом, отраслевым социализмом, и не демократическим социализмом, они будут достигнуты именно коммунизмом – марксизмом плюс энгельсизмом».