Я - тибетец, и мне завидуют

В Пекине среди друзей разных национальностей Вэнь Цюань не чувствовал себя отличным от других и не испытывал никакой дискриминации. Кстати, он получал искреннюю заботу от окружающих. От начальной школы до вуза он был освобожден от всех расходов. При хорошей успеваемости в конце учебного года можно было получить стипендию. С начала работы ему предоставили «пособия на мясо», которые сохраняются до сегодняшнего дня. Ведь такие пособия составляли немалую часть от общего размера доходов.

В последние годы тибетская культура вошла в моду. Многие, узнав, что он - тибетец, сразу стремились приблизиться к нему и завидовали. В их представлении природа Тибета очень красивая, тибетские жители простые, честные, добрые и романтичные. Вэнь Цюань – человек с романтикой в характере.

Религия – духовная пища тибетцев

Природные условия Тибета суровые. Для того, чтобы спокойно жить там, нужно иметь хорошую психологическую опору. В этой связи религия стала духовной пищей для тибетцев. Набожность тибетцев не живет лишь на поверхности, она исходит их глубины души. Религия плотно вошла в их жизнь. Те верующие, которые пешком ходят в Лхасу, ползут к храму на коленях или на улице Бацзяо крутят сутры, наверняка, заставляли вас удивляться. Их привязанность к религиозной вере невероятна. В их представлении это вносит вклад в дело развития мира и человечества. Верующие относятся к святому Будде, как к главному учителю в жизни.

Люди добровольно отправляют детей в монастырь и рассчитывают, что смогут внести вклад в развитие буддизма и считают это важным делом. Монашество – это иной выбор, кроме занятия сельским хозяйством и скотоводством. Многие из них не стремятся к заработку денег.

По словам Вэнь Цюаня, распространение буддизма в Тибете объясняется не только духовным требованием, но и историческими причинами. Сотни лет тому назад император династии Цин – Шуньчжи признал законность статуса Далай-ламы, а через 50 лет и Панчен-ламы. Затем Далай-лама и Панчен-лама установили отношения учителя и ученика – молодой Далай-лама относился к старому Панчен-ламе, как к учителю. В свое время Далай-лама 14-й встретился с председателем Мао Цзэдуном и премьером Чжоу Эньлаем Нового Китая. В течение сотен лет тибетцы почти не оставляют свою религиозную привязанность. Это является традицией.