Экоцивилизация с позиций социализма
Человек и природа – эти взаимоотношения являются основополагающими для человеческого общества. Согласно учению марксизма, человек существует за счет природы. Во взаимодействии с ней происходят производственная и бытовая деятельность человека, само развитие homo sapiens. Традиции китайской цивилизации предполагают единение Неба, Земли и человека, требуя соответствия человеческой деятельности законам природы и использования природных ресурсов по мере необходимости и в умеренном количестве. Формирование и развитие социалистического подхода к экоцивилизации уходит корнями с одной стороны, в вековечные традиции китайского народа, а с другой, в длительную практическую деятельность и духовные поиски КПК и китайского народа. На этой основе понимание взаимоотношений человека и природы поднялось на новую ступень, органически соединившись с процессом китаизации марксизма и с практикой социализма с китайской спецификой.
КПК издавна уделяла большое внимание вопросам экологии. После образования КНР, ЦК КПК, учитывая базовые реалии начальной стадии социализма, инициировал исторический процесс освобождения китайского народа от нищеты, развивал экономику и осуществлял модернизацию страны. В то же время все руководители ЦК КПК, глубоко понимая законы развития человеческого общества, неизменно уделяли внимание вопросу отношений между человеком и природой, прилагая последовательные усилия к сохранению окружающей среды и строительству экоцивилизации. Так, в первые же годы после создания Народной республики под лозунгом «Озеленим Родину» начала осуществляться важная программа масштабных лесопосадок и строительства ирригационных сооружений. После перехода к политике реформ и открытости ресурсосбережение и охрана окружающей среды были определены в качестве базовой политики государства. Была создана законодательная система, вставшая на страже экологии. Стратегия устойчивого развития была включена в долгосрочные социально-экономические программы. Было выдвинуто требование, чтобы развитие экономики согласовывалось с такими факторами, как демография, ресурсы и экология. В XXI веке в ведущем докладе на XVII съезде КПК впервые прозвучал термин «экоцивилизация», строительство которой было определено как одна из важных задач. Затем, после XVIII съезда КПК, оформился целый ряд новых идей, концепций и стратегических установок. Строительство экоцивилизации стало значимой составляющей таких задач, как реализация общей схемы строительства «Пять в одном» и согласованного всестороннего развития. Установка, что «зеленые горы и чистые воды – сами по себе несметные сокровища», прозвучала в докладе на XIX съезде КПК и была внесена в Устав партии. Строительство экоцивилизации касается коренного вопроса обеспечения существования и развития китайской нации. Модернизация, к которой стремится Китай, подразумевает гармоничное сосуществование человека и природы. С одной стороны, требуется создавать все больше материальных и духовных богатств для удовлетворения растущих потребностей народа в улучшении жизни, а с другой – необходимо следить за качеством и экологичностью продукции, чтобы удовлетворять растущие требования людей к чистоте и сохранности окружающей среды. Согласно принципам гармоничного сосуществования человека и природы, Китай неуклонно следует представлению о том, что «зеленые горы и чистые воды – сами по себе несметные сокровища», проводит в жизнь базовую политику ресурсосбережения и охраны окружающей среды, отдает приоритет экономии ресурсов, сохранению экологии и восстановлению природного окружения. Китай твердо идет по пути цивилизованного развития, нацеленного на развитие производства, ведущего к материальному достатку и в то же время обеспечивающего отличные экологические условия жизни. Наша цель – утвердить и усовершенствовать систему экоцивилизации, внедрить модель «зеленого» развития и экологического образа жизни, объединить надзор и управление всеми экосистемами – горными, водными, лесными, степными и полевыми. Провести в жизнь строжайшую систему охраны окружающей среды, создать прекрасное природно-ландшафтное окружение, чтобы, как говорится, «наш взор радовали горы и воды, умножая любовь к родным местам». Так мы создадим прекрасную среду для производства и жизни народа и внесем свой вклад в экологическую безопасность всей планеты.
社会主义生态文明观
人与自然的关系是人类社会最基本的关系。马克思主义认为，人靠自然界生活。人类在同自然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调要把天地人统一起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度。社会主义生态文明观的形成和发展，不仅根植于优良的传统文化，也基于中国共产党和中国人民的长期实践探索，是对人与自然关系的认识升华，是马克思主义中国化和中国特色社会主义实践的有机融合。
中国共产党一贯高度重视生态文明建设。新中国成立以来，中共中央历代领导集体立足社会主义初级阶段基本国情，在领导中国人民摆脱贫困、发展经济、建设现代化的历史进程中，深刻把握人类社会发展规律，持续关注人与自然关系，大力推进环境保护和生态文明建设事业：建国之初，以植树造林、兴修水利为主，开启“绿化祖国”的伟大征程；改革开放后，确立节约资源和保护环境的基本国策，建立生态环境保护法律体系，将可持续发展战略纳入国民经济和社会发展长远规划，促进经济发展同人口、资源、环境相协调；进入21世纪，中共十七大首次将“生态文明”写入党代会报告，提出了生态文明的建设目标。中共十八大以来，中国共产党围绕生态文明建设提出了一系列新理念新思想新战略，将生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，将“绿水青山就是金山银山”理念写入中共十九大报告和《中国共产党章程》。
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中国要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。中国坚持人与自然和谐共生，树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，坚持和完善生态文明制度体系，推动形成绿色发展方式和生活方式，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，建设“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。