Знание мирских дел должно приносить пользу
Это крылатое выражение вышло из-под пера мыслителей рубежа Минской и Цинской эпох – Ван Фучжи (1619-1692), Хуан Цзунси (1610-1695), Гу Яньу (1613-1682) и др., которые говорили о том, что при изучении и цитировании трудов древних классиков, при апеллировании к образцам их поведения следует, прежде всего, думать о решении насущных проблем, об устранении общественных недостатков. Под «знанием мирских дел» понималось знание государственных и общественных дел, а под «пользой» – практическое применение этих знаний. Сторонники этих взглядов считали, что академические занятия должны быть привязаны к современной действительности, комментарии и толкования древнего классического наследия должны служить изложению общественно-политических воззрений и разрешению реальных общественных проблем, способствуя тем самым управлению государством, спокойствию народных сердец и улучшению общества. Подобный акцент на политической ценности знаний и ответственности ученых деятелей перед актуальной действительностью отражает такие черты, как прагматичность и реалистичность мышления с упором на реальную результативность, что было характерно для традиционной китайской интеллигенции.
В сентябре 2014 г., выступая на открытии Международного симпозиума, посвященного 2565-й годовщине рождения Конфуция, и 5-го конгресса Международной конфуцианской ассоциации, Си Цзиньпин отметил: «Конфуцианство и существовавшие в истории Китая другие учения были твердо убеждены, что знание мирских дел должно приносить пользу. Все они уделяли большое внимание дидактическим функциям литературы и просвещению, стараясь соединить просвещение личности и общества с управлением государством и добиваясь, чтобы эти две стороны дополняли друг друга, оказывали друг другу поддержку».
经世致用
“经世致用”一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出,指学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务。“经世”即治理国家和社会事务,“致用”即发挥实际效用。这一理念倡导学术研究要关注现实,通过解释古代典籍来阐发社会政治见解,解决社会实际问题,以增进国家治理能力,实现民生安定、社会改良。其强调知识的政治价值和知识分子的现实担当,体现了中国传统知识分子讲求效用、专注务实的思想特点。
2014年9月,习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上指出,儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,探索把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。