Полемика о критерии истины
40 лет назад всю страну и партийные ряды охватила полемика о критерии истины, развернувшаяся под руководством и при поддержке Дэн Сяопина и других пролетарских революционеров старшего поколения. В центре полемики стояли такие вопросы, как реалистический подход к поиску истины и отношение к абсолютизированному утверждению о том, что «все положения, выдвинутые Председателем Мао, мы должны решительно защищать, а все указания Председателя Мао должны безоговорочно выполняться».
В середине и конце 70-х гг. ХХ в. ошибочный курс, основанный именно на этом утверждении, стал серьезной преградой для дальнейшего развития Китая. У Дэн Сяопина на этот счет была четкая позиция. Он многократно повторял, что так наз. «безоговорочный подход» не соответствует принципам марксизма, идеи Мао Цзэдуна требуют целостного понимания и точной интерпретации. 10 мая 1978 г. в периодическом издании Высшей партийной школы ЦК КПК для внутреннего пользования «Лилунь дунтай» («Теоретическая информация») была опубликована статья «Практика – единственный критерий истины». В этой статье были четко сформулированы основные положения марксизма о том, что единственным критерием определения истины является практическая деятельность общества и любая теория должна постоянно проходить проверку практикой. Это в корне отрицало абсолютизированный подход к высказываниям Мао Цзэдуна. 11 мая статья была опубликована в газете «Гуанмин жибао», а информационное агентство «Синьхуа» распространило ее по всей стране. 12 мая полный текст статьи одновременно перепечатали «Жэньминь жибао» и газета НОАК «Цзефанцзюнь бао». Статья, в корне отрицавшая ошибочный курс на абсолютизацию высказываний Мао, тут же вызвала оживленную полемику о критерии истины по всему Китаю.
Сторонники концепции абсолютизации остро отреагировали на публикацию статьи и приняли меры для ее дискредитации. В разгар полемики Дэн Сяопин выступил с важной речью, в которой глубоко изложил свою точку зрения, отстаивая реалистический подход к поиску истины и подчеркивая, что всегда и во всем нужно исходить из реальной ситуации. Он резко раскритиковал культ личности, догматизм и идеализм и призвал всех членов партии раскрепостить сознание и преодолеть косность мышления. Эта речь дала мощный толчок массовой дискуссии. В стране развернулось масштабное обсуждение теоретических вопросов с вовлечением широких слоев общества, получившее активное содействие со стороны СМИ.
Полемика о критерии истины стала главным инструментом КПК в исправлении ошибок и восстановлении правильного курса в идеологической и теоретической сфере. Эта крайне важная кампания позволила раскрепостить сознание и подготовить идеологическую и теоретическую базу для проведения 3-го Пленума ЦК КПК 11-го созыва, напрямую способствовала важнейшему перелому в истории Китая.
真理标准问题的大讨论
真理标准问题的讨论，是40多年前在邓小平等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下，在全党全国范围内开展的一场大讨论，主要表现为实事求是和“两个凡是”的争论。
20世纪70年代中后期，中国面临着“两个凡是”（即：凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循）错误方针的严重阻碍。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，我们要完整准确地理解毛泽东思想。1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，鲜明指出，社会实践是检验真理的唯一标准，任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本原理。这就从根本理论上否定了“两个凡是”。5月11日，这篇文章在《光明日报》公开发表，新华社向全国转发。12日，《人民日报》《解放军报》等同时全文转载。由于这篇文章从根本理论上否定了“两个凡是”的错误方针，因而立即引发了一场全国性的关于真理标准问题的热烈讨论。
《实践是检验真理的唯一标准》发表后，受到了坚持“两个凡是”观点的人的压制。关键时刻，邓小平发表重要讲话，深刻阐述了实事求是、一切从实际出发的基本观点，尖锐地批评了个人崇拜、教条主义和唯心论，号召全体党员解放思想、打破僵化，有力推动了以理论界为主、新闻界积极推动、社会各界广泛参与的理论问题大讨论。
真理标准问题的讨论，是中国共产党在思想上、理论上最根本的拨乱反正，是一场伟大的思想解放运动，为中共十一届三中全会的召开做了思想理论准备，直接推动了中国实现伟大历史转折。