13 июля в столице Кыргызстана Бишкеке состоялась презентация пятого тома книги «Си Цзиньпин о государственном управлении». В связи с этим событием китайский информационный Интернет-центр взял эксклюзивное интервью у Эмилбека Каптагаева, государственного и общественного деятеля, переводчика и эксперта-редактора перевода на кыргызский язык 2, 3 и 4 томов книги «Си Цзиньпин о государственном управлении» на следующие темы.

Вопрос: Вы приняли участие в полном переводе и редактуре первых четырех томов книги «Си Цзиньпин о государственном управлении» на кыргызском языке. Как вы оцениваете выпуск пятого тома в Кыргызстане?

Ответ: Первый том книги «Си Цзиньпин о государственном управлении» начали переводить на кыргызский язык еще в 2015 году, инициатором выступил Международный фонд «Инициатива Розы Отунбаевой», но вышел из печати только в 2019 году. К переводу последующих томов приступили в 2021 году и в этом году вышел из печати второй и третий том, четвертый том полностью переведен на кыргызский язык, сейчас идет процесс редактирования и подготовки к печати. Перевод 5-го тома, который был издан на русском языке в 2025 году, еще не начат, думаю, осенью этого года начнется работа над этим томом. 13 июля этого года в Бишкеке состоялась презентация 5-го тома, который также охватывает все аспекты внутренней и внешней политики Китая, содержит доклады, выступления, беседы, речи, статьи Си Цзиньпина за период с 27 мая 2022 года по 20 декабря 2024 года, в общей сложности в данном томе 91 материал. Готовясь к презентации, я пролистал 5-й том, на мой взгляд, данное издание дальше углубляет понимание китайского пути, китайской системы и философии управления, поэтому перевод на кыргызский язык данного тома необходимо осуществить в кратчайшие сроки. 

Вопрос: Что из прочитанного произвело на вас наибольшее впечатление?

Ответ: Видите ли, успехи социально-экономического и культурного развития Китая были достигнуты под непосредственным руководством Коммунистической партии Китая, идет строительство социализма с китайской спецификой. Чтение книги Си Цзиньпина меня лично заставляет мысленно возвращаться назад – во времена Советского Союза. 

Ведь я, как и все дети того времени, был октябренком, пионером, комсомольцем, причем не просто рядовым комсомольцем, а в свое время возглавлял комсомольскую организацию Академии наук Кыргызстана, вступил в ряды КПСС, учился в Университете марксизма-ленинизма при ЦК КП Кыргызстана. В университете мы изучали диалектический и исторический материализм, научный коммунизм, конспектировали труды В.Ленина, Ф.Энгельса и К.Маркса. Кыргызская Республика была одной из 15 союзных республик, составлявших СССР – одного из сверх держав того периода. Так вот, читая Си Цзиньпина и видя успехи социалистической модернизации Китая, невольно начинаю думать о причинах краха Советского Союза, задаюсь вопросом – а могло ли быть иначе? Данный вопрос для меня лично остается открытым. К тому же, нельзя однозначно утверждать о том, что путь к марксизму для нашей страны окончательно закрыт, ведь мы еще находимся в процессе поиска собственного пути развития. Это первое. А во-вторых, естественным образом пытаюсь понять суть происходящих процессов в Китае, выделять факторы – которые обуславливают такое феноменальное развитие. И, в третьих, пытаюсь выделять для себя те моменты, которые мы могли бы изучить и использовать у нас в Кыргызской Республике. 

С прошлого года ежемесячно пишу статьи в газеты «Кыргыз Туусу» и «Слово Кыргызстана», которые являются официальными органами Правительства, пытаюсь доводить до наших читателей основные идеи трудов Си Цзиньпина, делюсь своими соображениями о возможностях использования китайского опыта у нас в стране. На сегодня опубликованы 11 статей на кыргызском языке и 10 статей на русском языке. После прошедшей презентации появилась мысль собрать все опубликованные мною статьи и данные мною интервью по книге Си Цзиньпина, переработать их в книжный вариант и книгу под названием «Си Цзиньпин и сегодняшний Китай» на кыргызском языке. Думаю, такая книга будет полезна для наших соотечественников в понимании нынешнего Китая, а также будет служить дальнейшему сближению наших стран и народов.

Вопрос: В книге «Си Цзиньпин о государственном управлении» содержится большое количество китайских политических терминов и формулировок с китайской спецификой. При переводе на кыргызский язык, как Вы работали с этими понятиями, чтобы они были одновременно точными и доступными для понимания кыргызских читателей?

Ответ: Да, в Китае принято определенным процессам давать специфические укороченные названия, например как «Три собрания и один урок», «Четыре уверенности», «Три строгости и три реальности» и т.д. При переводе мы пытались не давать механический перевод таких понятий, а дать формулировки, которые отражают суть данный понятий. Мы переводим с русского языка, а потом китайский товарищи сопоставляют кыргызский вариант с китайским оригиналом, мы сами также смотрим формулировки на английском языке. Думаю, в итоге нашим читателям предоставляются уточненный вариант политических терминов и формулировок, которые органичны для нашего языка. 

В ходе презентации 5-го тома мы встречались с представителями Управления издательства литературы на иностранных языках КНР, в ходе беседы мною было предложено издать книгу ключевых политических терминов и формулировок на кыргызском языке. В ходе перевода первых четырех томов книги Си Цзиньпина о государственном управлении нами собрано достаточное количество таких ключевых слов. Если ваша сторона представит полный перечень таких слов и выражений в китайско-русской версии мы с большим удовольствием перевели бы на кыргызский язык. Такая книга была бы очень полезной всех, кто интересуется и изучает Китай, особенно студентам и магистрантам вузов, а также для наших дипломатических служб. 

Вопрос: В китайских политических документах содержится множество сравнений, пословиц и поговорок, уходящих корнями в историю и культуру Китая. Как вы в процессе перевода находите баланс между «верностью оригиналу» и «доступностью для кыргызских читателей»?

Ответ: В своих выступлениях и статьях Си Цзиньпин довольно часто использует иносказания, сравнения, пословицы и поговорки, особенно много изречений древних мыслителей. Все народы в своих духовных сокровищницах имею схожие мысли, которые заключены в поговорках, пословицах и других преданиях, тем более наши народы соприкасались не одно тысячелетие. А такие выражения как «дух забивания гвоздей», «игра с нулевой суммой», «серые носороги», «черный лебедь», которые также часто используются, мы переводили, дословно снабдив их примечаниями переводчика. Произвольных примечаний и корректировок текста при переводе мы избегали.

Вопрос: Какие из идей в книге «Си Цзиньпин о государственном управлении», по Вашему мнению, могли бы быть полезны для Кыргызстана или других стран Центральной Азии?

Ответ: Весь спектр вопросов, которые отражены в книге, интересны и полезны для нашей страны. Не могу выделить, что то и сказать «это не интересно» или «это бесполезно». Но, могу выделить два вопроса, которые могли бы быть тщательно изучены и осуществлены в нашей стране. Это, первое, это борьба с бедностью. В феврале 2021 года выступая на собрании по подведению итогов борьбы по ликвидации бедности, Председатель КНР Си Цзиньпин торжественно объявил о том, что в Китае одержана полная победа в решительной борьбе по ликвидации бедности. Представляете, это в стране с 1.4 млрд населением, в стране где всего 50 лет назад более 80% от общей численности населения, т.е. абсолютное большинство населения страны было бедным. Китай провел самую крупную, самую интенсивную и самую масштабную за всю историю человечества борьбу с бедностью, с конца 2012 года до начала 2021 года, т.е. всего за восемь лет, почти 100 миллионов бедных людей вышли из состояния бедности, получили устойчивые источники дохода и доступ к обязательному образованию, базовым медицинским услугам и безопасному жилью. В итоге Китай стал первой развивающейся страной, которая к 2021 году досрочно, с опережением на 10 лет, выполнила задачи по сокращению бедности Повестки дня ООН в области устойчивого развития на период до 2030 года. Успехи Китая в борьбе с бедностью не только восхитительны, они к тому весьма и весьма поучительны. Своей практикой Китай доказал миру: бедность — это не неизбежная судьба. Если выбрано верное направление, научный метод и проявлена твердая воля, то и весьма слабые страны могут достичь хороших результатов. 

Второе, это идея экологической цивилизации. Можно сказать, что экологическая цивилизация является китайской национальной концепцией устойчивого развития, адаптированной к условиям Китая и интегрированной в систему государственного управления. Китай стремится возродить свои традиционные культурные корни, одновременно проводя модернизацию страны и решая экологические проблемы. Причем социальную и экологическую мудрость находят в собственных традициях конфуцианства, даосизма и буддизма. Но идеи экологической цивилизации не чужды и нашему народу, ведь тот образ кочевой жизни пару веков назад, который был гармоничен окружающей среде, вполне можно отнести к конкретному примеру экологического сообщества. В то время люди ничего лишнего не брали от природы, очень даже бережно относились к пастбищам, лесу и воде. В народе до сих пор сохранились целый ряд табу, пословиц и преданий относительно бережного отношения к природе и ее ресурсам. Ярким примером поэтического и философского осмысления не допустимости хищнического отношения к дикой природе являются эпос «Кожожаш» и поэма «Карагул ботом», которые в устной форме передавались от поколения к поколению веками. Следовательно и мы могли бы присоединиться Китаю в деле построения экологической цивилизации опираясь на собственные народные традиции и мудрость о гармонии человека и природы.

Вопрос: В 2023 году отношения между Китаем и Кыргызстаном были повышены до уровня всеобъемлющего стратегического партнерства в новую эпоху. В этом году отмечается 34-я годовщина установления дипломатических отношений между двумя странами, а также «Год высококачественного развития сотрудничества Китая и Центральной Азии». Какое особое значение, по вашему мнению, имеет издание книги «Си Цзиньпин о государственном управлении» на кыргызском языке для укрепления политического доверия и сближения народов двух стран?

Ответ: Китай наш ближний сосед, у нас протяженная общая граница. Соседство наших стран не наш выбор, оно определено судьбой и общей несколько тысячелетней историей наших народов. Чтобы поддерживать добрососедские отношения и развивать их, нам необходимо как можно больше знать о Китае, об ее истории, о культуре и традициях полиэтнического китайского народа и китайской нации, и, конечно же, о системе государственного управления в этой стране, знать и понимать политические, экономические, социальные и культурные процессы в современном Китае. Кто хочет понять Китай, прежде всего должен читать книгу Си Цзиньпина о государственном управлении, которая дает исчерпывающий ответ практически на все вопросы, касающихся происходящих процессов в современно Китае. Именно поэтому издание книги на кыргызском языке имеет непреходящее значение в деле укрепления доверия и сближения наших народов. 

Вопрос: Как вы считаете, в каких еще областях две страны могут добиться прогресса в сфере гуманитарного обмена между Китаем и Кыргызстаном? Какие предложения вы можете высказать в отношении сотрудничества двух стран в области издательского дела и СМИ в рамках инициативы «Один пояс, один путь»?

Ответ: Проект «Один пояс, один путь» грандиозный по замыслу проект, наша страна активно вовлечена в его осуществление. В партнерстве с Китаем очень активно продвигаются инфраструктурные проекты, начато строительство железной дорого Китай-Кыргызстан-Узбекстан, открыт третий пункт пропуска «Бедель» и строится автомобильная дорога Уч-Турфан–Бедель–Барскоон, бурно развивается сотрудничество в горно-добывающей и строительной отраслях. В целом сотрудничество между нашими странами развивается успешно. Ныне само собой напрашивается усиление гуманитарной составляющей сотрудничества, а также проекта «Пояс и путь», расширение обменов в сфере культуры и образования, перевод на кыргызский язык китайских фильмов и книг китайских авторов, которые могли бы формировать благожелательный образ Китая.