Каждое утро, когда молочный туман поднимается из заросших лесом горных долин, и каждый вечер, когда лучи захлдящего солнца отражаются в заснеженных пиках далеких вершин, Лиза вместе с другими католиками прижимает к груди крест и читает библейские молитвы. За пятьдесят лет эта неграмотная тибетка с европейским именем выучила наизусть всю Библию.

Это удивительно для многих, потому что бльшинство людей считает, что буддизм является единственной религией, исповедуемой в Тибетском автономном районе. В то же время, Лиза всю жизнь прожила не с Буддой Шакьямуни в сердце, а с Христом.

«Старинный католический храм «Яньцзин» - единственное из функцонирующих католических культовых сооружений в сегодняшнем Тибете. Этот храм – живое доказательство того, что в Тибете гармонично сосуществуют различные религии» - говорит тибетец-священник этого храма Луженьди.

Расположенный в насийской деревне уезда Манкан района Чамдо, храм сочетает в себе элементы западной и тибетской архитектуры, интерьер декорирован арками в готическом стиле, своды и потолок украшены фресками на библейские сюжеты.

Христос и Будда под одной крышей

Деревня Яньцзин, где расположена церковь, небольшая – нет и тысячи жителей, они и составляют местный приход.

До мирного освобождения Тибета местное религиозное правительство – кашаг – жестко ограничивало исповедание любой иной религии, кроме буддистской. В 1855 году один французский миссионер сумел заключить с местным правительством сделку, получив под церковь необходимый земельный участок площадью 6 тыс. кв. м и водный источник. С 1855 по 1959 годы всего 17 иностранных священников проповедовали в этой церкви.

Лиза говорит: «Из 900 жителей деревни примерно 600 чел. католиков, а с учетом католиков из других мест у нас всего 740 прихожан.

Интересно, что селяне-родители новорожденных приносят своих детей в церковь и просят священника дать ребенку христинское имя, например, Павел или Анна. Христианское имя – вместо тибетского - сопровождает потом человека всю жизнь. Отпевание и погребение усопших католиков производится здесь тоже по христианскому обряду.

Католичество объясняет многие «иностранные» обычаи в данной деревне, и в то же время, с ними тесно переплелась тибетская культура. «Когда местные парень или девушка влюбляются друг в друга, они могут раздельно исповедовать буддизм и христианство, и родители не могут им помешать. После свадьбы супруги также могут раздельно исповедовать свою религию, и Будда с Христом могут сосуществовать под крышей одного дома. Когда у них рождается ребенок, вопрос о том, быть ли ему буддистом или христианоном откладывается до того времени, когда он сам сможет для себя это решить» - говорит сорокалетняя тибетка по имени Мария.

«В Тибете имеется очень незначительное количество католиков, они с нами одной крови, одного жизненного уклада. Несмотря на различия, за все те годы, которые они тут живут, не было никаких конфликтов между буддистами и католиками» - говорит председатель яньцзинского деревенского комитета Гунчудзаси.

В то же время, корреспондент узнал, что местные католики начали отмечать новый год по тибетскому календарю, священники облачаются в тибетские одежды, прихожане пользуются уникальными тибетскими изданиями Библии, само здание церкви отделано в тибетском стиле, а обряд поклонения Пресвятой Деве Марии проводится с использованием традиционного тибетского шелкового платка хадака.

Луженьди сказал, что во время Рождества и других традиционных западных праздников, несмотря на отсутствие рождественской елки и Санта-Клауса, церковь приглашает верующих из соседних провинций, а также настоятеля местного буддистского монастыря и буддистов деревни для совместного празднования и веселья. В свою очередь, настоятель храма и прихожане приглашаются на традиционный буддистский фестиваль «изгнания демонов», где вместе с буддистами наслаждаются зрелищем священных танцев.

(Китайский информационный Интернет-центр China.org.cn) 13/10/2006