Вопросы истории – самый чувствительный момент в китайско-японских отношениях. Они были своеобразной «горячей точкой» во время переговоров о нормализации китайско-японских дипломатических отношений в 1972 году. Об этом четко сказано в Китайско-японском совместном заявлении, Договоре о мире и дружбе между Китаем и Японией и Китайско-японской совместной декларации, что заложило политическую основу развития двусторонних отношений.

Однако с 80-х годов прошлого века правые силы и некоторые политические деятели Японии многократно провоцировали обсуждение запретных тем в вопросах истории, что вызвало резкие протесты в Китае, Южной Корее и других азиатских государствах. После вмешательства японского правительства некоторые чиновники были вынуждены отказываться от своих слов либо покидать занимаемые посты. В 90-е годы те же оголтелые правые силы уже безо всяких стеснений неоднократно бросали вызовы по вопросам истории, а японское правительство в свою очередь сняло ограничения.

10 августа 1995 года был выпущен сборник выступлений некоторых японских правых ученых под названием «Обобщение итогов Великой войны в Восточной Азии». Главные выводы в нем таковы: во-первых, Великая война в Восточной Азии была «освободительной» и «оборонительной». Во-вторых, агрессивная война против Китая – это защита законных прав и интересов Японии. В-третьих, массовая резня в Нанкине является «измышлением». В-четвертых, женщины для развлечения японских солдат не подвергались насильственной вербовке, а были проститутками. В-пятых, Токийский процесс был «реваншем» стран-победительниц в отношении побежденного государства. В-шестых, «нельзя отождествлять» Японию и Германию. Германия совершила нацистские преступления против человечества, а Япония – лишь военные преступления. Страны-победительницы также совершали такие преступления. В-седьмых, Япония «не нарушала международного права». Согласно разъяснениям законов международного права, война – это своеобразная дуэль между джентльменами, а все законы международного права во время и после войны были направлены против Японии. В-восьмых, рефлексия и принесение извинений – это «идеологическое преступление».

Как относиться к агрессивным войнам, развязанным японским милитаризмом в новой истории, какое историческое сознание необходимо – это важные юридический и моральный вопросы, стоящие перед Японией. То, что японское правительство не смогло надлежащим образом решить указанные вопросы, привело к тому, что вопросы истории уже стали политическим препятствием на пути проявления активной роли Японии в Азии, а также препятствием для определения уровня доверия азиатских стран к Японии.

(Китайский информационный Интернет-центр China.org.cn) 18/04/2005